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从《百家讲坛》谈初中历史的人性化教学(2009师陶杯论文)
发布时间:2010-05-12   点击:   录入者:
创建时间:2010-05-12 16:27:45 撰稿人:xiedan

从《百家讲坛》谈初中历史的人性化教学

【摘要】《百家讲坛》的学术明星们讲史,内容上能引“人”入胜,情感上能打动“人”心,谋略上能以“人”为本,最终引起了大众情感上的共鸣,激发了人们对历史的兴趣和热情。总而言之,“人性化”的阐释成就了《百家讲坛》这一金牌栏目。这一点对于初中历史教学来说值得借鉴——初中历史,尤其要强调人性化教学。

【关键词】百家讲坛 初中历史人性化 教学

央视十套《百家讲坛》开播以来,凭借其故事化讲述、影像化呈现、明星化演绎,迅速成为一道雅俗共赏、风靡全国的文化大餐。众多学术专家凭借这一讲座式栏目亮相台前,将众多的历史文化知识以通俗易懂的形式传播于民众,而他们亦成为闪耀的学术明星。正如易中天品三国,王立群读《史记》,阎崇年讲清代皇帝,纪连海评清代名人……他们以其高深的学术水平、独特的人格魅力、个性的讲述方式征服了众多观众,引发了一股全民读史的文化热潮。尽管学术界对此种文化活动褒贬不一,但在我看来,《百家讲坛》讲史的成功经验,对中学历史教学具有重要的启发意义。

以易中天为例,有人嘲讽他一味取悦观众,丢却了学术研究的严谨;也有人称赞他以别样方式讲述历史,有“人味儿”,耐人寻味。而我认为,在目前这样一个急功近利的社会中,能够让越来越多的人重读历史,品味历史,这就是一种成功。就本人任教的民办学校而言,从学生学习历史的各方面来看,他们很多都缺少对历史学科的学习兴趣,有的甚至对历史心存畏惧。与之形成鲜明对比的是,易中天教授拥有大批的“粉丝”,而这其中有百分之七十是青年学生。这一强烈反差不由得让我心生感慨。仔细分析,《百家讲坛》的学术明星们讲史,内容上能引“人”入胜,情感上能打动“人”心,谋略上能以“人”为本,最终引起了大众情感上的共鸣,激发了人们对历史的兴趣和热情。总而言之,“人性化”的阐释成就了《百家讲坛》这一金牌栏目。这一点对于初中历史教学来说值得借鉴——初中历史,尤其要强调人性化教学。

何为历史学科的人性化教学?首先应体现在教学内容上:历史,是“人”的历史。历史作为人类文明发展的足迹,它既承载着人类社会发展的经验和规律,也体现着强烈的时代性。“历史课程内容的选择应体现时代性,符合学生的心理特征和认知水平,减少艰深的历史理论和概念,增加贴近学生生活、贴近社会的内容,有助于学生的终身学习。”历史教学只有秉持这样的原则,才能获得学生的价值认同,激发他们的学习兴趣。其次体现在情感传递上:“一个优秀的教师,给学生的不仅仅是知识的传导、文化的传送,而是一种文化品位的示范,一种人文情怀的关爱通过历史课程的学习,学生要从人类社会历史发展的曲折历程中理解人生的价值和意义,一种鲜活生命的尊重”。所以教学过程中,教师一定要注重情感上的共鸣,通过此种共鸣启迪和教育学生,从而完善学生人格、促进其自由个性发展。其三体现在教学观念上:要树立以学生为主体的观念,教师要创造性地探索新的教学途径,改进教学方法和教学手段,引导学生自主学习,强调合作互动,为学生营造兴趣盎然的学习环境,提高其学习效率,改善教学效果。

借鉴《百家讲坛》讲史的成功经验,初中历史的人性化教学之路豁然开朗。

一、内容上引人入胜

1、教学语言生动活泼

历史课由于历史现象、历史事件、历史人物纷繁复杂,内容本已使学生望而生畏,如果教师再照本宣科、生搬硬套,课堂气氛就会更加沉闷,个别的活跃分子也会因此无精打采。而事实证明,轻松幽默的教学风格更受学生的欢迎,通俗生动的语言、时代气息的解读,更能吸引学生的注意。

1)运用现代流行用语。易中天教授的讲课语言就是融生活语言与书面语言于一体,通口头语言与形体语言于一身,极富时代感,很受青年人和中学生的喜欢。有例为证:《易中天品读汉代风云人物》第10页中:“后来七国之乱平定之后,中央军在吴楚两国也没有找到什么大规模杀伤性武器-------没有证据。”《品三国.上》第6页中:“当时有一位郭冲先生,大约是诸葛亮的铁杆粉丝。”中央电视台“百家讲坛”《易中天品三国------大江东去》中:“依我看,关羽总有一天会变成爱神,会供奉在婚姻介绍所里。”“诸葛亮自己搬了一张琴,焚了一炉香,带了两个小孩子,坐在城楼之上,唱卡拉ok。司马懿的大军跑来一看,不知道是怎么回事,然后司马懿打马上前,大为惊诧,说牛鼻子老道搞什么鬼,城门大开他开party。于是撤军。”“事实上,历史上的周瑜确实是这样一个英雄的形象,他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将,吴中呼为周郎,就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎,叫孙策为孙郎。郎是小伙子的意思,这个时候呼他们为郎有赞美的意思,所以孙郎就是孙帅哥,周郎就是周帅哥。”中央电视台“百家讲坛”《易中天品三国------奸雄之谜》中:“据其它的史书记载,曹操容貌短小,就是个子不高,估计也跟我差不多,和那个一米八四的诸葛亮比起来,就基本上属于不合格的产品,残次品一类。”“等曹操带着一身的尘土,一身的血污回到大营的时候,看见大营里面的各路诸侯在干什么呢?‘日置酒高会,不图进取’,也就是说整天都在开party,泡酒吧,打电子游戏。”……“大规模的杀伤性武器”、“粉丝”、“卡拉ok”、“party”、“帅哥”、“泡吧”、等等诸如此类的现代流行用语在其讲解中大行其道。也正是这些用语,将历史知识形象化、将历史人物生活化,让人们与历史亲密接触,且无限渴望。教师也可以在初中历史教学中运用现代流行用语,通俗易懂地解说历史事件,活灵活现得描述历史人物,以此激发学生对历史的兴趣。

2)运用谐音帮助记忆。引用生动的谐音来吸引学生注意,加深学生对知识点的记忆。例如记八国联军(英、法、俄、德、美、日、意、奥),可用“英法饿的没人要”,意(“Yi”)+奥(“ao”)即为“要”(“Yiao”)。在如记甲午战争的爆发时间1894年,可记为“一把揪死”。

3)注意适度使用上述用语。要从课堂内容出发,联系实际生活,适时适当使用,切勿生拉硬扯,否则只会事与愿违。教师应该提升修养,丰富学识,关注生活,才能游刃有余,从而活跃课堂气氛,激发学生兴趣,和谐师生关系,提高教学效率。

2、史料解读别具一格

易中天教授的史料引用,既有史学的,也有文学的;既有文言文的,也有白话文的,极富立体感,颇受欢迎。而且先生讲故事,往往是为了说明一个观点,教给人们一种为人处事之道。在中央电视台的“百家讲坛”《易中天品三国-------胜败有凭》中,“曹操有个老乡叫丁裴,这个人是爱占小便宜。他当官的时候,有一次他的工作是管一群牛,结果他干什么?他把家里的瘦牛牵出来,到公家的牛群里面挑头肥牛,他把它换了。由于此事,结果被罢了官。”——这个故事恰恰说明现代社会官场的腐败,教人廉洁守法。

在课本小字部分、《课课练》的“后花园”以及《教师参考用书》上都有很多参考史料和历史故事,教师要结合当代社会自我消化,找到问题的切入点、学生的兴趣点以后再为学生解读,让学生感受历史的血肉,从而感染学生。教师还可以选择让学生用自己的方式讲述历史故事,使其尽快进入历史情境,从而感知历史。只有当学生感知了历史知识,才会探究历史规律,才能培养思维能力。

3、《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性,在每一期节目中,往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐,总结、概括或图示主讲人的观点。易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”,讲到古代的脱靴之礼时,在讲台上亲自示范;于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”,用两只手的动作比划进行了形象的解释。

课程标准指出:“历史学科所具有的独特性质,使其拥有丰富的课程资源。这些资源包括文字资料、影视资料、历史文物、历史遗址遗迹等。”初中历史教学,可充分运用多媒体技术,实现众多图文、音频、视频材料的多维应用。使学生犹如身临其境,重回历史,被历史的真相所吸引,产生历史学习的兴趣。

生动活泼的教学语言、丰富幽默的史料引用,形象直观的图片、字幕、影像资料,让历史学习贴近生活、贴近社会,少了几分艰涩,多了几分亲近,学生不由得想听、想学、想动脑,有助于学生的自主学习和终身学习。

二、情感上打动人心

这种情感,既是学生之间、师生之间的情感,也是学生对于历史知识、历史教学的情感。

1、强化情感互动

在历史教学效率普遍低迷的背景下,通过互助合作,增进情感交流,不但是提高对历史的理性认识,更是学好历史知识的具体方法。情感能促成主体的参与意识,在心理上产生共鸣,进而愿意学习,主动学习。

《百家讲坛》的众多学者们,利用穿插故事、情景再现、设置悬念、多媒体技术等各种方法来营造一种轻松、和谐的气氛,并通过生动的语言、丰富的表情、大方的动作,甚至配以动容的哭和笑,来感染和影响观众,使观众的情绪处于兴奋状态提高所讲内容的趣味性。而我们的历史教学却只有波澜不惊的平铺直叙。比起成人,中学生更喜欢新奇有趣的事物,历史教学应该比《百家讲坛》更新奇有趣才对。教师可以讲教学设计边单向的师生信息传递为多向的师生、生生交往,灵活调动全班、小组或个别学生进行教学活动,是课堂教学既有利于认知的发展,又能促进师生情感的交流和培养。

2、丰富人文情怀

我们的历史教材中,对于历史事件和人物的评价和态度是唯一性的,最多就是一分为二的辩证观。我们从中能体会到对明主贤君、忠臣义士的崇敬与赞美,对庸主昏君、奸佞小人的厌恶与批判,却无法了解到对历史人物的多面性和个性化。这就使得历史人物变得千“人”一律,缺少人性,也就无法使学生对其产生情感上的关注和探究的兴趣。但在《百家讲坛》里,主讲人将历史人物还原为一个个有血有肉的多面人。听了易中天说曹操 “大家风范,小人嘴脸;英雄气概,儿女情怀;阎王脾气,菩萨心肠”,才知道他不仅仅是所谓的“奸雄”。听了易中天说刘备“由于性格的原因,或者斗争的需要,刘备沉默寡言(少语言),不动声色(喜怒不形于色),不像曹操那样高谈阔论,眉飞色舞,肆无忌惮地表现出英雄本色”,才知道在刘备那沉默寡言不动声色甚至忍气吞声的背后,仍然荡漾着一股英雄气。听了纪连海说和珅也是有些真本事的,比如“英俊潇洒,很有才干”“记忆力惊人、聪明决断、办事利索、多才多艺”“是一个会写诗的人,并且写得是相当好,书法也很好,知识渊博、善于搞人际关系”等等,才知道他不仅仅是一个奸佞之贪官……诸如此类的描述和分析能让观众真正设身处地地去理解历史人物的作为,思考人性与历史的关系,发现历史人物的个性化。

历史教师在课堂教学中,要充分利用历史学科的人文主义教育功能,挖掘教材的人文闪光点,提高学生对历史人物的分析和评价能力,培养学生的个性发展。

三、谋略上以人为本

1、观念上以“学生”为主体

《百家讲坛》能够吸引众多的观众,跟它灵活运用多种方法和手段有密不可分的关系。它的一些讲课方法和手段在我们日常的教学中也是可以做到的。比如,关注观众的兴趣和需要。电视屏幕上充斥的古装戏和古典文学名著激起了观众对真实历史的探究兴趣,《百家讲坛》的主讲者都充分利用了这一点,并照顾到观众的已有知识,做到了以“观众”为本。

我们的历史教学也不能无视受众,只顾自说自话,而要以“学生”为本,转变教学方式,探索新的教学途径。教师可用情境教学来突出学生的主体性——即运用或渗透情感并利用各种教学手段,通过对图片、录音、录像、电影、电视、课件的展示,学生表演等方法,渲染出具体、形象、生动、感人的教学环境和氛围,从听觉、视觉、感觉等多方面唤起学生的身临其境感,让学生在这种环境和氛围中去感知和探究历史。教学情境的创设有利于激发学生兴趣,能充分调动学生学习的积极性和主动性,使学生在学习过程中主动参与,主动创新,最大限度地让学生了解和掌握距离他们遥远而难以记忆理解的历史。

2、教学中鼓励学生自由思考

台湾学者龙应台介绍德国人怎样上历史课时这样写道:“教学的主轴不是让学生去背诵任何已经写进某本书里的叙述或评价,而是要学生尽量从第一手资料里看出端倪,形成自己的判断。如果这一堂课的主题是纳粹,学生可能必须去读当时的报纸、希特勒的演讲、工会的会议记录、专栏作家的评论、纪录片等等,然后在课堂里辩论——纳粹的兴起,究竟是日耳曼的民族性所致,还是《凡尔赛合约》结下的恶果?或者是经济不景气的必然?各种因素都被提出来讨论。至于结论,学生要通过资料的分析和课堂的论辩自己来下。”这样就促进了学生对史实的自我思考、自主分析,提高了学习历史的主动性。而《百家讲坛》的主讲者们对原始史料尤为熟悉,观众在他们对史实的解剖下,仁者见仁、智者见智,对历史与现实有了自己的看法和结论。人们对主讲者们惊讶又佩服的同时,获得了自己对历史的独立思考、个性分析。

而现在,我们的教材、教师往往习惯了以真理的宣布者自居,我们告诉学生的都是终极结论,学生只需全盘接受。这样完全失去主动性的学习怎能让学生产生探究的兴趣?放飞学生思维的翅膀,通过小组讨论、个别陈述、相互评价等方式,让学生根据历史现实自由思考,学生才能真正成为学习的主人,也才能真正尝到学有所得的滋味——研究能力和独立思考的精神。这正是今天我们最需要教给孩子们的东西。

《百家讲坛》中所讲的观点,并不是得到了所有人的认同,有些甚至遭到了强烈的批评。但我认为,这恰恰就是学术自由的体现,也是《百家讲坛》受欢迎的很重要的原因。中学历史教学当然不完全等同于《百家讲坛》,介于学生知识储备的不完备、知识体系的不完整,不可能让他们都成为史学大师。但可以通过课堂学习和相关活动,逐步积累客观、真实的历史知识;通过收集资料、构建论据和独立思考,能够对历史现象进行初步的归纳、比较和概括,产生对人类历史的认同感,加深对人类历史发展进程的理解,并做出自己的解释。要允许学生亮出自己的观点,真正做到独立分析、自主学习。

总之,用丰富幽默的教学内容吸引学生,用热情饱满的教学情绪感然学生,用灵活多样的教学方法锻炼学生,就能成就教师自己的“百家讲坛”,成就学生的“百家讲坛”。

【参考资料】

1、《历史课程标准》(实验稿) 北京师范大学出版2001.7

2易中天讲历史与中学历史教学》 朱智

3、《从易中天历史教学看人文关怀的培养》 王成怀

4、《由易中天品三国热看中学历史教育的缺失》 王宗彬

5、《<百家讲坛>对中学历史教学的启发意义》 徐颖瑛

6、《从易中天现象析历史教学之幽默语言》 赵云 刘建新 【《教师》 2008 12期】

7、《论初中历史教学的互动与合作》 卢增强 【《都市家教:创新教育》2009 B04期)】

8、《试论人性化教育》 刘静茹【《社会科学战线》 2009 1期】

历史组 谢丹

 
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